“隔遠(yuǎn)看妹真系正，梳條毛辮心生靚；隔遠(yuǎn)瞟哥真系正，著條長褲沾腳；阿妹有飯吾顧吃，寧愿吃條番薯飽更更?！笔煜さ膶υ?，悠揚(yáng)的旋律，它以客家話傳唱，分布在開平市水井一帶客家村鎮(zhèn)。這種民歌叫水井民歌，屬于客家民歌的一個分支。
數(shù)百年前，原居住在華夏中原地區(qū)的客家先民，南遷來到現(xiàn)今開平市的水井一帶居住下來。同時帶來了中原地區(qū)的文化。他們經(jīng)過一代又一代的創(chuàng)作與傳唱，形成了今日的水井民歌。水井民歌屬即興創(chuàng)作口頭傳唱的山歌，以情歌為主，同進(jìn)亦歌唱勞動和調(diào)笑自娛，歌詞善用雙關(guān)和比喻等修辭手法，通俗易懂，形象生動，在上個世紀(jì)五六十年代流傳比較廣泛，影響也較大。
水井民歌的演唱場地不局限于舞臺，在娶嫁或節(jié)日的時候，男女尋唱情歌，熱鬧非凡；在山野勞作的時候，亦可放聲高歌對唱山歌，充分體現(xiàn)水井客家人的熱情，奔放的性格。由于受現(xiàn)代和海外文化潮流的沖擊，現(xiàn)在能夠演唱傳統(tǒng)水井民歌的歌手日漸短缺，其最有影響力 的代表歌手是水井鎮(zhèn)一村委會獅山村張小環(huán)女士，她出生于1955年，是開平著名的民間藝人，曾多次演唱獲獎。
男女互相唱和
水井民歌歌文采絢麗，內(nèi)容豐富，富有地方色彩，似詩非詩，創(chuàng)作技巧了采用了押韻、比喻、諷刺、夸張、諧音、雙關(guān)等修辭技巧，句式一般是七字句，如有特殊情況如人名，地名則可以加襯字至八，九字一句。內(nèi)容以情歌為主，其次是歌織勞動，以及調(diào)筆娛樂。發(fā)以歌抒情的歌詞有：山歌養(yǎng)命飯養(yǎng)神。鮮魚豬肉養(yǎng)精神。傳唱形式一般是男女對唱，或是娶親的時候，或是在山野田間勞作時男女互相唱和。
水井民歌還有一種對歌的形式：當(dāng)男女雙方在進(jìn)行山歌對唱的時候，如果一方唱出歌后，若對方天歌回唱，第一方則會唱出一組山歌以刺激對方回唱，稱之為半歌，水井民歌以清唱為主。現(xiàn)存以文字方式記錄下來的水井民歌有月令山歌，采茶山歌，燈迷山歌收藏于水井鎮(zhèn)文化站。
見證歷史變遷
水井民歌是千百年來客家人千錘百煉流傳下來的集體創(chuàng)作作品，以客家話傳唱，有著廣泛的群眾性，民間性基礎(chǔ)，經(jīng)過一代一代人流傳至今，大家在喜慶時候唱，在勞動時候唱，從而成為了民間一種知識傳播、學(xué)習(xí)、娛樂、傳情的工具。水井民歌對唱無固定的舞臺，心想唱歌就唱歌，特別是在喜慶的時候，男女對唱民歌，起到了喧染氣氛，增添情趣的作用。
數(shù)百年來，它見證了歷史的變遷，同時保存了中原地區(qū)的民俗的風(fēng)格，它扎根于民間，富有地方色彩，通過傳唱與學(xué)習(xí)，對推動水井地區(qū)的文化以展有著重要的意義。同時亦是了解客家人生活，習(xí)俗的一份教材。
“文革”期間，水井民歌的傳承受到破壞，列為“四舊”而禁傳唱，改革開放后，撥亂反正，水井歌恢復(fù)了應(yīng)有的地位。但又受到現(xiàn)代流行歌曲大量興起的沖擊，使水井民歌的傳承產(chǎn)生了危機(jī)，學(xué)習(xí)傳唱的人越來越少，傳承人后繼乏人，使水井民歌處于失傳的邊緣。
保護(hù)和傳承
近年來，在市政府的支持與引導(dǎo)下，水井民歌受到重視與保護(hù)。市文化宣傳部門做了大量調(diào)查研究工作，多次前往水井鎮(zhèn)進(jìn)行采訪拍攝，收集資料，細(xì)致調(diào)研。
為加強(qiáng)保護(hù)力度，開平市還成立了水井民歌研究會，搜集資料，并訪問民歌傳承人，記錄民歌的歷史沿革，創(chuàng)作傳承人譜系，記錄民歌曲調(diào)及歌詞、傳唱情況整理成文本：對符合相關(guān)條件的民歌歌手給予榮譽(yù)稱號，給予精神，物質(zhì)方面的獎勵，對歌手的個人簡歷及演唱過程作文字和錄像，音像方面記錄，入檔以存。
2011年，開平市舉行水井民歌演唱比賽，評出優(yōu)秀歌手，并組織詩詞學(xué)會名家作詩撰聯(lián)，增強(qiáng)水井民歌演唱氣氛，對詩聯(lián)作品進(jìn)行評選，獎勵優(yōu)秀作品作者。此外，市文廣新局還出版水井民歌的歌本，整現(xiàn)出版描寫水井民歌的歌、詩、詞聯(lián)集，增加了水井民歌的整體文化氛圍。
2012年，開平市文廣新局召開水井民歌的創(chuàng)作、演唱培訓(xùn)班，由有經(jīng)驗歌手講話傳經(jīng)，分批進(jìn)行學(xué)習(xí)和舉行嘗試創(chuàng)作。同時還舉辦演唱比賽，并對優(yōu)勝者進(jìn)行獎勵，以上更多的青少年了解、掌握水井民歌的創(chuàng)作演唱技巧，使這項傳統(tǒng)有更多的傳承人。
